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《瑜伽师地论·真实义品》——初持瑜伽处真实义品,佛教网

《瑜伽修行法师地论·真实义品》——初持瑜伽修行法处真实义品

局部的分中菩提萨埵地第十五初持瑜伽修行法处真实义品四

云的真实价值是什么?。两种谓语。一人按物权法实在凿性。二者契合最要紧的东西法度的最要紧的东西属性。。拿 … 来说,法度的主宰确凿性。行著名的的真正价值葡萄汁是已知的。。有四种差额类型的精髓。。盖是真的。这两个根本原则特有些人漂亮的。。这三种麻烦都是契约。。四元组人变卖拒绝和实情的实情

盖结果是什么。这吝惜的全盖都在盖的另一端。。世俗地素材的化学组成习实现预期的果实Chueh Hui的男同性恋。超绝的位置是火等。。似乎它是。水火风。色香触摸。饮食演出服。各式各样的很的用斧砍。资产资产。各式各样的光亮地的Kabuki乐队。男男女女结婚。乡村宅邸等。苦是苦,疏失乐,依此类推。。乐队疏失苦,不过乐。。以要言之。此即于此非不于此。就仿佛它没这么好同上。。决议克复这种相。全盖都是从如今绪言散发的。。想独自设置。疏失思惟,不过思惟。这是一任一某一真实的盖。

云的实情很真实。这吝惜的智囊有马上感和马上感。。智囊睿智。能译成遵守者的人可以是检修。。护己的使自花授精追求的人。住在差额位置的人和遵守者。信任比亮度更要紧。。显示根本原则使生根的意义。这是鼎地的鼎地。

云的实情是什么?。东窗事发,主宰的乐器等被奏响都是并世无双的。。果实没走漏。果实它不克不及的使遭受走漏。果实没走漏,盖是睿智的。这是一任一某一讨厌的的名字的实情。。在暧昧的的边沿。一目了然。永劫无拒绝。是故说名弄翻障净智所行真实。这事复杂的云是什么?。四圣徒的意义。讥讽。圣徒两集。三灭辩护者的照料。四宗教的鼎地。更确切地说,拿 … 来说,四元组宗教的意义的意义。。一任一某一精致的的显示选择在提出的视角。入现观已正确无误地智生。如今的视角。超绝能触觉自行最大限度的的感触是可以找到的。。我不克不及把它划分。多的先生亡故的使遭受。本利之和的使遭受与还愿。它是作为辩护者如今的视角而发生的。

云变卖是什么拒绝的实情。崇高的亮度之名的拒绝。从知的使安全翻身亮度的王国。当知崇高的拒绝时,鼎地是真实的。。这事复杂的云是什么?。传闻菩提萨埵菩提萨埵的佛进了律法。。论使自花授精吸引万一的使自花授精实质。平稳的与平稳的不分亮度。拿 … 来说,管辖范围率先是最不著名的边沿。。主宰这些都是漂亮的的有思惟的办法。

构造这事真实的意义。说到知,就没两个。。所言二者。非主宰权谓词。在这里面有团体。勃起假说的使自花授精实质。那是盖上很长的一段时期。它也盖上差额赌博实际的根源相信。。或许要思索色。或许眼睛、抽穗、抽穗、突出的部分、舌头和肉体的意义。或盖水火风。或谓色香触摸法。或谓为善不好的无记。或生与死的谓语。或命定。抑或占卜师过来的依次的。或指或谓语。或谓语的盖或他的性命的过活。或许是白天和moon。或许是什么你所默认的和听到的。追求强烈的愿望的使满足。最不行能的左右Nirvana。拿 … 来说,类是W中各式各样的万一的自性。。它崇高的控制。无可奉告。谓语颜色万一的使自花授精实质。极乐世界假说的使自花授精实质。不受惩罚无相假说所依。最要紧的东西都无假立用言语表达。依彼转者皆无主宰。它的名字和非。最好者任一某一说没人。有两种真实的东西要被剥夺。疏失两个。在没名字的腰部。远离双方。如来释迦牟尼的亮度是真实的,单纯的。。菩提萨埵是真正的学问办法。更确切地说,这种亮度是Bodhisattvas可以消受至高无上的得益。。何以故。在菩提萨埵存亡中。彼彼生中修空胜解。善能熟化最要紧的东西佛教和各式各样的情义。累世是真的。不以无常过活和亡故,依此类推。。菩提萨埵不变卖存亡。它不葡萄汁被主宰的弄翻所丢弃,如贪吃的和敌对的房地产,。你不克不及废主宰的弄翻。心与生俱死。从使成杂色的心到存亡。不熟化的佛法和各式各样的情感或感情。果实Bodhisattva深刻地生根于存亡、无常依此类推。。快疾入极乐世界。果实彼得很快落入Nirvana。尚不熟化的佛法和各式各样的情感或感情。环境可以使宣誓没出色的菩提。。而各式各样的菩提萨埵从学空到解题。Nirvana别客气惧怕。。也在Nirvana。果实菩提萨埵是Nirvana。假设极乐世界不同性恋的。鉴于极乐世界深刻地的畏惧,没极乐世界的成功劳。极乐世界远离最要紧的东西明澈透明度是很附近的的。。果实菩提萨埵过活在涅槃中,它更自觉自愿同性恋的。。快疾入极乐世界。果实彼得很快落入Nirvana。这么咱们就不克不及熟化佛法和各式各样的情感或感情了。。

当变卖变卖性命和亡故别客气却更。使成杂色心生传送。存亡与共。假设弊病的一阵进入Nirvana。果实你在Nirvana,你就能使宣誓极乐世界。。果实极乐世界更自觉自愿活说服。假设弊病的一阵进入Nirvana。菩提萨埵使宣誓菩提萨埵的极大附近的。。果实你能默认存亡。未染料的胸部传送性命与亡故。果实性命和亡故不被无常和别的的线所拒绝。更确切地说,Nirvana。果实极乐世界疏失沉沉而吓人的。那是成的极乐世界。不过在Nirvana,成有一种美味佳肴的成功。。没极乐世界的意义深远的强烈的愿望。这是菩提萨埵菩提萨埵的极大得益。。中止最大的成功是很附近的的。。这是菩提萨埵还愿中最成的使分解的。。东窗事发,它能使宣誓极大的得益性。

菩提萨埵能在没亮度的环境下深化律法。论法度的自性。正确无误地知已达无少法及少品类可起辨不确定性非。超绝的办法执意真实。不背诵执意背诵。这是超绝真实的事实。但在马上中。果实是菩提萨埵获益马上感。主宰法度的平稳的。平稳的被重要真实的亮度。。在主宰平稳的的位置,默认最好的平稳的的心。这是基准主宰的好的和纯熟的还愿。。外出乎百物俱备。不撤离。急速的的弊病能使肉体免于语气。。心不累。迅速可以用好的做的来做。。疏失因自贡的好和高。他没吝惜和吝惜。。在各式各样的良好中,没阴森。。无障碍地做某物。巩固的转子和转子。这是菩提萨埵在存亡正中鹄的巨万苦楚,如。果实菩提,拿 … 来说,可以留长。似乎获益面子和成功。似乎它是主宰人类的迟延没落。作为亮度和成的声明。果实这是他费心的两倍,那将是费心的。。能当观察员内心深处。譬如生长和生长。果实要从善变为善,不要叫他变卖。。不求虔敬。讲,菩提萨埵阶级的最要紧的东西成功。。菩提是菩提亮度的菩提。。这执意最要紧的东西都译成菩提的在的使遭受。。最要紧的东西都是基准彼得的亮度。没比这更糟的了。。

各式各样的菩提萨埵就像没游玩的实际。夺得多的成功。佛教法的使自花授精熟化。使他的三乘法熟化。还愿是对的。当它是一复习线。远离贪吃的,用自行的富豪去爱。于诸人类学离贪爱能捐躯财。只为了主宰过活的得益。防守良好的防守。研讨法度器,如肉体口令等。。性是不福气和美妙的。。持续他主宰的弄翻。善人可以学会贫穷、愤恨和愤恨,不要侵入他。。也可以翻新的主宰光亮地的位置,使它好。杀死主宰生物的主宰费心。为了主宰生物的得益。受各式各样的聪颖的侵袭。有可能保全胸部的胸部和次序心是好的。。专心过活,学会学问。四种梵文的净处置。游玩的五种使中邪。能构造起大批的过活。为了学问主宰纯熟和纯熟的任务。性很情报。学会常常学问。为Nirvana惯常地进行马哈艳阿。和各式各样的菩提萨埵,如复习线。在香火风度。常乐现前孝养虔敬。在疏失的环境下。过来最成功的心。用权利猛扣最要紧的东西误会。对自行丰富爱意。没权利的使显得更漂亮。。各式各样的各样的趣味和福气。惹恼人的最要紧的东西误会和厌恶心净都被猛扣了。。控制自行的爱。变卖是什么好的是好的,因而果实他在盼望从前推进付款。。因权利是经过整理来使满足的。不过我不克不及想要它。这执意彼得的使遭受。。尽职尽责。终不顿止彼所渴望。是什么让我变卖我不克不及同性恋的。果实阶级崇高的菩提萨埵来抗拒赌博的实际。用顶点亮度修正和添加形成一层

咱们葡萄汁默认是什么各式各样的法度的实质?。主宰法度失常的的使自花授精阶段。或许说色或许被领受。。譬如前广西。假设涅槃,当最要紧的东西都是虚伪的,非自纳图。没自行的天性。一任一某一词是一种谈房地产。。拿 … 来说,主宰法度的自性。。疏失最要紧的东西都没。果实疏失。疏失最要紧的东西都没。云有什么。增益不受增益侵袭的契约。事实上的的输掉与驱逐。拿 … 来说,有。它是各式各样的价格稳定的自性。。说到知,亮度就没特质。。果实主宰的事实都说浮现。这是一任一某一具有彼得和彼得使自花授精天性的人。。果实是法度,就葡萄汁有很多自性。。何以故。以于一法一事制立古罗马军团假说而诠表故。它也疏失大批的万一。。有一任一某一万一是,它有肉体和分别。。非残余物万一。主宰万一都没装备。。在主宰的法度中,最要紧的东西疏失素材的,不过使自花授精的。。以异样的办法。果实有使自花授精吸引万一。先有事物,用强烈的愿望做万一。当你不作虚伪辩解时。彼得和彼得不葡萄汁有使自花授精天性。。若无自性不受惩罚制立假说诠表。没有理的万一与辩解无干。。彼得和彼得都有自行的万一。。不应原则。果实万一没言之有理。预上色的。后色度假说。色发球者假说的一种解说。色的思惟葡萄汁是一种色。。但这疏失真的。究其使遭受。当屈尊做某事法度使自花授精的使具有特点时。向前它的色。拿 … 来说,像先前同上盼望。假设是Nirvana也葡萄汁变卖。有两种人。在老佛爷的辩解中,毗湿涅。俱为失坏。一种色等。。万一的自相自相。这与进项无干。。二者相信万一,信任于万一,信任于心净。。主宰物种都没无论哪一个相干。。在真实环境下,增加损害。。这与进项无干。。移动式搜索系统的主宰忽略都体现得像先前同上。。颜色的价格稳定是没成绩的,依此类推。。得益是忽略的。。在老佛爷的辩解中,毗湿涅很失坏。在颜色等附和,就是一任一某一损害和增加的成绩。。坏法的整个失常的。这是一任一某一失常的。在老佛爷的辩解中,毗湿涅很失坏。我如今说。这吝惜的,果实别的法度,如彼得等,对EXE形成损害。。没鼎地,也没假话。。譬如,两种都不有理。拿 … 来说,要上色,依此类推,有一任一某一假安排Gero。。没真正的东西,但假强直的GAL。拿 … 来说,要上色,依此类推,就是许多的事实要做。。果实暗示,色和别的办法的万一可以是绝对偏差的。。非此即彼的假说。果实与鼎地无干。既不做去甲做。。是坏法度的名字。果实有一种名誉,很难默认马哈。默认它的意义是不漂亮的的。。宁愿站起去甲发明物。。有思惟的锄悟难入。这就像站立的实际。。主宰的假话都是真的。果实是一种精神饱满的的视角。这是超绝真实的假话的位置。。拨为非有。都是假的。。何当得有主宰的假话都是真的。使遭受相信鼎地和虚伪两种诋毁是外出的。。虚伪与错误。变卖是最知名的。果实没人,主宰的亮度都不克不及的与印度产的牛共享。。果实没人可以得到使自花授精。盖上的歹人。可敬的元老。就像我默认的一类人。疏失一种十恶不赦。何以故。我默认的人。被知王国弄背晦了。不亵渎主宰已知房地产。不行取舍。在他追求宽慰的处理中。不要功能它。法度的实质也可以使生根。。在神学院不要放松、松懈、松弛一阵。凶恶的人也被已知的管辖范围迷惑了。。也亵渎主宰已知的房地产。这执意十恶不赦的使遭受。。在他追求宽慰的处理中。可以为假的被羁留。法度的实质是不克不及言之有理的。。神学院里很慢很慢。。果实这是对事实上的的杀死。在老佛爷的辩解中,毗湿涅很失坏

乌云的名字是什么?。它崇高的沙龙或印度产的牛。无效的疑惑。。对此没肯定。。果实它是凶恶的。何以故。一点也没。。在这种环境下,这是真的。。这事使遭受可以被期望空的。。果实最要紧的东西都疏失整个。名字是空的位置是什么?。不葡萄汁说它是空的。。它是空的名字。云的名字是什么?。这吝惜的没什么像这般。它是空的从另一任一某一。。去,有一任一某一。。真的变卖使遭受。。拿 … 来说,它是空的和空的。。就像先前提到的同上。。颜色万一等。都无主宰。执意这种色依此类推。。万一,如彼得。说它是空的。在主宰的色和别的事物中思惟。谓词颜色的万一等。拿 … 来说,二者都都是真实的。。这吝惜的在这里面就是许多的东西。。超绝的东西就是伪造。不超过进项。。没真正的减损。不减不减。契约是真的,这是真的。。果实它是一任一某一好的空。正智优质集中零法的功能。拿 … 来说,跟风是有原则的。。效劳默认各式各样的价格稳定的实质。

从教到教。效劳默认各式各样的价格稳定的实质。。老佛爷在经典正中鹄的本义执意表达它的意义。

彼得和彼得以彼得和彼得的名诠释

在这附和没别的的法度。

对云状物的称赞就像马上。颜色的思惟等。设置色著名的等。以法度的名,如色。用颜色的理念。或许说色或许被领受。或说为想。广说甚而说为极乐世界。主宰色的使自花授精实质,如色等。。都无主宰。没别的的性办法。色含糊的思惟。确凿有。当屈尊做某事知时,它是成功和L的使自花授精天性。。佛中也说

盖上没世俗地的世俗地

没爱,没人能获取消息

对云状物的称赞就像马上。各式各样的万一,如盖的色等。。名诸世俗地。拿 … 来说,万一有其使自花授精的使具有特点。。向前世俗地穆尼。何以故。无增益损害。先前没倒挂。这事使遭受崇高的不。。果实没人能再次领受它。没目力损害。可以在知管辖范围中当观察员到。名字是要看的。听到部落的已知房地产。这事名字叫做名誉。。在这种环境下,爱不克不及的留长,去甲克不及的留长。。结果,结果,迸发。住在屋子里疏失情爱。如来释迦牟尼,如来释迦牟尼的主,传闻是一件小题大做。。散播他。无地修正。火疑惑任于风,它疑惑任于水。。不信赖的位置。不要信任无论哪一个东西,不要去想它。。外出这事盖上。不依仗东菲比霸蓊。不懂知。不要信任你所想要的。不情愿盼望。不要恐怕最要紧的东西。云何沉思静虑苾刍。无地修正。广说甚而不要恐怕最要紧的东西。散播他。或许有位置去想一任一某一同性恋的的位置。。或有水送水。说,或甚至拟出最要紧的东西。果实是冥想的实习。无地修正。广说甚而不要恐怕最要紧的东西。果实是冥想的实习。为了大筒木因陀罗的作为毕生职业的。为盖上主宰的男教师和多的人。称赞作用

欢迎侥幸的

我不变卖你在哪里

云是多少的马上。想想最要紧的东西。以浮名立立。宣言地方。那执意忆及主宰的色依此类推。。盈亏账目。果实一任一某一人能开腰槽团体的使自花授精流连。著名的增益。能得到超绝的东西,开始更正派。姓名丧失。在这种环境下,你想免除最大限度的。。元老的名字。拿 … 来说,同一类无穷的的圣徒。教名。这是最好的教办法。。效劳默认各式各样的价格稳定的实质。

果实成绩像一任一某一人。何因理智论法度的自性而起用言语表达。答案是不克不及说。。不克不及说他主宰的法度都是自性的。。他闻不出邪气。。果实没物,你就不变卖主宰的法度都是自性。。为了命令他,他可以嗅到各式各样的法度的实质。。这是因这事词自行的天性。

主宰哲人都不变卖他们是谁。。有三件事可以从八个使遭受说来。可以推进全盖和全盖。云的名字有八种差额。使自花授精吸引。二者都经过的差额。三方。四元组是差额的。与某人击掌问候是我的发球者。六种爱是差额的。七种不爱。八个是彼此划分的。。云是以任何方式发生八件东西的三件事。谓若自性辨不确定性非。果实特质是差额的。果实首席执行官。这三种实际可以分为差额的实际。。出于理念的谓语等。宣言你想说的话。赌博与表达实际。更确切地说在这件事上。差额类别的差额。果实我有分别。这两个可以发生最要紧的东西的根源相信。。迟延的根本萨迦。能说主宰的迟钝的,我主宰的迟钝的。果实爱是差额的。果实疏失爱。果实家具彼此划分。譬如它葡萄汁能创造贪吃的和敌对的房地产。这是八种事物,可以生为三种。。差额赌博实际的起源相干。慢看我。贪痴。当变卖作品的实际是信任于A的点。萨奇亚瞧见并渐渐行政区走了我。Sachya默认我在贪吃的和敌对的房地产中过活得很慢。。这三件事可以显示全盖的血液循环价格稳定。。云的名字是自性。在各式各样的色和别的东西中。各式各样的使自花授精深思的颜色依此类推。。拿 … 来说,著名的是自特点的。。云的名字执意分别。这吝惜的想想彼得依此类推。。它崇高的无色。。这吝惜的这是不见的。。这吝惜的没走漏的断言,没走漏。。这吝惜的疏忽。这吝惜的这不好。。这疏失回忆录。过来的占卜师执意如今的依次的。一类范围的差额。在使自花授精信任的时辰。各式各样的各样的差额和意义。向前名字经过的差额。云的名字是首席执行官。这吝惜的想想彼得依此类推。我及无情命者生者等。万一功能。普通多式联席会议的代理人是相互让的。。于舍军林饮食演出服等。万一功能。果实它被委任状为首席执行官。我和我的云叫什么名字。百物皆有短暂的风暴。我有很长的时期要学问。。长时期学问。以自行的办法款待事物。果实它是我的名字。云的名字是爱的差额。谓语与美事物的分别。云的名字疏失爱。因缘与生气之路的分别。云的名字是对家具的侵入。。身体的价值别客气清楚、斑斓。。独自出生的。它有两种。。一任一某一人的部署。两党的二根分叉部。果实是两种非绪言,就葡萄汁变卖散发是。作为亡故使遭受。能活到如今,又能做什么。如今咱们麝香彼此过活。复能为因生如今世由彼依缘所起辨不确定性非。现在的没说辞相互看法。重生。彼得的出生的与别的人同上。

云朵和云朵的分不确定性什么?。向前四种真实智力的四种思惟。Yunhe的名字是四种有思惟的办法。对名字的自我反省。两党思惟。三者的使自花授精虚伪自我反省。四种差额的虚伪反照。Creator的名字。以名字的名菩提萨埵的名字。这是思惟的名字。事寻思者。菩提萨埵是超绝能瞧见的东西。这是名望的成绩。掩耳盗铃的创始人。菩提萨埵妄想自性虚拟。使自花授精吸引的虚伪自我反省。差额之处相信菩提萨埵的分别。。这是失常的有思惟的的差额。。菩提萨埵是以另一任一某一菩提萨埵的名。。或异相或结合物。听从观念。两种自假瘤假瘤。云的名字是真实踏实的四。对名字的自我反省所引正确无误地智。两党思惟所引正确无误地智。三者的使自花授精虚伪自我反省所引正确无误地智。四种差额的虚伪反照所引正确无误地智。云的名字是什么。菩提萨埵的名字最适当的名字的名字。实在,这事名字是东窗事发的。。这就吝惜的这是马上的成绩。。让全盖都忆及它。一任一某一名字,譬如一任一某一色,依此类推。。不要思索色依此类推。。果实没思惟,就没进项。。果实没持续,就没口令。果实可以正确无误地地变卖。这是思惟的名字所引正确无误地智。云是以任何方式思惟实情的。传闻菩提萨埵是超绝能忆及的东西。。默认主宰的色依此类推。性是无法解说的。果实可以正确无误地地变卖。这是名望的成绩所引正确无误地智。云的真正亮度是什么?。自性虚伪反照正中鹄的菩提萨埵预测。就是使自花授精性欺诈。正确无误地默认色等。。自性而非自性。看法使自花授精的性能就像改建抽象。向应阴沉。纯洁的象征水梦。使有效而非另一。果实可以正确无误地地变卖最甚深义所行正式的。使自花授精吸引的虚伪自我反省所引正确无误地智。云和假反照的分不确定性什么?。假有思惟的差额正中鹄的菩提萨埵名。超绝的分不确定性差额。。正确无误地变卖色等。。它疏失性的和非性的。可谓,性疏失真实的和非性的。。它疏失无性的。。拿 … 来说,成功的意义疏失花哨的的。。盖上没色,因而它疏失无色的。。在实际的腰部,有各式各样的各样的色。。如性、无色、无色。果实没默认异样的特质。葡萄汁变卖最要紧的东西都是鼎的。。果实可以正确无误地地变卖特质假立一致的之义。这是失常的有思惟的的差额。所引正确无误地智。哲人外出四人的后面。。凶恶有八种。。三件事可以开始存在。可以推进全盖和全盖。这吝惜的它是勒索金钱的。。杂染致死与死。存亡常移。恒有无可估量随逐存亡种种生老病死等苦作物物交换停止行动

菩提萨埵是四元组真实而情报的人。有可能变卖八种差额的差额。。当世Law的漂亮的看法。去,当阴世论没重生。它疏失为过活,它将不朽不克不及的重提到青年一代。。拿 … 来说,二者都经过的差额和以下两个附和。当主宰的游玩实际都被以为是生产的时辰。菩提萨埵是游玩实际的结束。能使宣誓很的Mahayana Nirvana。在现行法度中,真正意义的开腰槽办法是极端明白的。。普及最要紧的东西释放。这吝惜的菩提萨埵能开腰槽释放和舒服的释放。。在各式各样的转换中才干开始释放舒服。宇宙知在主宰知金中都闲适。。果实你想活相当长的时间,你可以闲适地过活。。果实你不愿他杀。菩提萨埵像它同上释放。。战无不胜。菩提萨埵像全部的同上释放。开腰槽与某人击掌问候最好的成功。一任一某一特有些人清静的。。从平静的到沉寂的沉寂。这两个位置在无论哪一个位置都不克不及的有障碍。。明澈纯白色的亮度看掉头。三是得益的使遭受。。生与死的传送没无赖。。四元组都是如来的好。。五者的繁衍。不要从他没有人夺走。当已知五种成功时,有五种个人财产。。菩提萨埵的成执意最成的。。它可以杀死各式各样的各样的身心语气。。知是一任一某一名望和缄默的顾客。两个菩提萨埵能熟化主宰的佛教律法。。当知无所外出时,就没无知的的危险的。。三菩提萨埵能使全部的熟化。当知是名生与死的传送没无赖。成功之业。四菩提萨埵能改建主宰亲缘植物的主宰感触。。好好照料长时期。。这就像宗教的宗教的真正规律。。默认最大限度的的性能正被治疗。当屈尊做某事知时,它是每一好生意。。五菩提萨埵可以摧残最要紧的东西陌生实际。。刚强的公司自觉自愿开除。当知是名大乘胜解不要从他没有人夺走成功之业。菩提萨埵菩提萨埵。为了五次成功。

菩提萨埵在云中做什么?。谓自缓解而无杂染。溥仪可以熟化主宰佛教律法。普能熟化最要紧的东西无情。如来防守疏失摧残他的漂亮的办法。萎靡不振

当知真实到四真义。最好者秒差。第三地。四胜

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